مروري بر خدمات متقابل دفاع مقدس و ادبيات داستاني

به گزارش گزارشگر يك ، در ابتداي كنفرانس ، نويسندگان و منتقدان ادبي محمد ، حنيف ، در ابتداي كنفرانس ، با استناد به تبليغات از فرهنگسراي انديشه ، به تشريح ويژگي موضوع در جنگ پرداختند. “من يك س importantال مهم دارم. آيا جنگ و دفاع جنسي ، مانند هر موضوع ديگري ، در ايران و خارج از كشور داستان و رمان زيادي با موضوع ادبيات دفاع جنسي وجود دارد؟ در پاسخ به اين سوال ، شاهنامه يا هومر اديسه در ادبيات گذشته؟ بايد گفت ژانرهاي روايي مانند ، جايگاه برجسته اي در ادبيات جهان داشتند.

وي ادامه داد: “در حالي كه سالها از جنگ جهاني اول و جنگ جهاني دوم مي گذرد ، ما هنوز شاهد رمان هاي زيادي در اين زمينه هستيم.” دليل ش چيه؟ آيا به اين دليل كه جنگ باعث وحشت عمومي مي شود يا به اين دليل است كه بسياري از مردم جان خود را از دست مي دهند؟ زمين لرزه ، سونامي و آتشفشان نيز همين است. به نظر من جنگ ، علي رغم موارد مشابه ، يك اپيدمي است. به عبارت ديگر ، اين نكته در ذهن ما باقي مي ماند زيرا شامل همه افراد يك كشور مي شود و البته با افتخار و هويت كشور نيز شركت مي كند. از طرف ديگر ، بعد فرهنگي جنگ بيش از هر چيز باقي مانده است.

حنيف با اشاره به اينكه جنگ مي تواند جامعه را تغيير دهد ، گفت: جنگ يك رويداد بزرگ است كه جامعه را در همه زمينه ها تغيير مي دهد. اين تغييرات شامل مشكلاتي مانند موج ميليون ها مهاجر ، درگيري فرهنگي ، ترس از بمب گذاري ، شهادت ، از كارافتادگي و موارد ديگر است. بنابراين ، يكي از كاركردهاي ادبيات ارائه اين تأثيرات به صورت عيني و جزئي است.

اين نويسنده و منتقد ادبي موارد زير را در مورد تأثير دفاع الهي در برابر داستان گفته است. “يكي از اولين تأثيرات مهم ، خلق يك قطعه مهم در رمان ايراني با موضوع جنگ و دفاع الهي است ، اما ما قبلاً آن موج بزرگ را ايجاد نكرده ايم.” آماري كه از سپتامبر 1980 تا دسامبر 2018 توسط كتابخانه جنگ هاي ويژه واقع در حوزه هنري ارائه شده است ، 1.569 مورد از مجموع 17708 كتاب با موضوع دفاع الهي يا نزديك به 9٪ از داستان ها است. دومين تأثير ناشي از جنگ اين است كه ادبيات عامه پسندي رو به زوال است ، به ويژه در دهه هاي اوليه انقلاب ، ادبيات فداكار به اوج خود رسيده است. سومين تأثير اشاعه مفاهيمي مانند ايثار ، از خودگذشتگي ، رشادت ، غيرت و نظاير آن است. اين مسائل قبلاً كمتر مشهود شده است. اگر جنگ نبود ، بسياري از فرماندهاني كه امروز مي شناسيم هرگز شناخته نمي شدند.

وي با اشاره به خدمات جديد در دفاع الهي ، خاطرنشان كرد كه “اولين تأثير اين بود كه رمان به نوشتن آثاري كه غرور ملي را برمي انگيزد كمك كرد و باعث شد بسياري از مفاهيم از اين لحاظ پابرجا بمانند.” اين رمان در بسياري از هنرهاي ديگر مانند فيلم ، درام و انيميشن نيز ظاهر شده است. در واقع ، اين رمان از اين طريق به ثبت هنري حماسه جنگ كمك كرد. تأثير سوم اين است كه اين رمان تأثير جنگ و تأثير آن بر جامعه را نشان مي دهد و از اين نظر ادبيات مربوط به نگهبان مقدس صلح را ترويج مي كند. اين ادبيات به سياستمداران كمك مي كند تا آنجا كه ممكن است از ديپلماسي استفاده كنند و از آتش جنگ جلوگيري كنند. داستان و هنر همچنين به تقويت و بهبود روحيه روايي كشور كمك مي كند. نتيجه نهايي اين است كه ادبيات داستاني دفاع جنسي ، گاهي مخاطبان كتاب را افزايش مي دهد. البته علاوه بر اين تأثيرات مثبت ، مي توان گفت برخي از ناشران متأسفانه با رفتار غيرحرفه اي خود ذائقه مخاطب را پايين آورده و جايگاه ادبيات داستاني ما را تضعيف مي كنند.

در بخشي ديگر از سخنان خود درباره موضوعي جديد كه پس از دفاع جنسي به ادبيات افزوده شده است ، در بخشي ديگر از سخنان خود به حنيف اشاره شده است: “برخي از موضوعات جديدي كه پس از دفاع جنسي داريم ، مهاجرت و جنگ است. يا مثلاً در جنگ قبل از دفاع مقدس ، كودكان ناميده مي شوند. و وجود جوانان در ادبيات ما كمتر مورد بحث قرار گرفته است ، اما نمونه اي از اين موارد را مي توانيد در كتاب “سفر به 270 درجه” دهقان مشاهده كنيد. به عنوان مثال ، كتاب شهريار عباسي “لوطي دختر”. شوخ طبعي در جنگ موضوع جديد ديگري است كه در كتاب “گردان قاطر” داوود اميريان ذكر شده است. مسئله فوق طبيعي جنگ ، جانبازان ، تأثيرات رواني جنگ بر مردم و جامعه ، به ويژه زنان ، مسائل فلسفي ، از جمله موضوعاتي است كه از زمان دفاع مقدس بيشتر مورد توجه قرار گرفته است.

احمد شاكري منتقد ادبي در ادامه جلسه گفت: “يكي از مواردي كه بايد در خدمت متقابل داستان و دفاع مقدس مورد توجه قرار گيرد ، توجه به بيانيه مرحله دوم انقلاب است.” رهبر معظم انقلاب در اين بيانيه تصويري از گذشته و چشم انداز آينده را ارائه مي دهند. از يك سو ، مسئله ديگري مهم است ، اين كه مسئله خدمات متقابل دفاع مقدس و بديع بايد از برخي نظرات مورد توجه قرار گيرد. به عنوان مثال ، برخي ممكن است بگويند خاطرات از داستان فراتر رفته است.

وي ادامه مي دهد ، “هنگام صحبت در مورد خدمات ، شما فقط مي توانيد به بعد مثبت و سازنده اي بپردازيد ، بعد ديگري وجود دارد و آن آسيب ، آسيب و اختلال است.” آيا ادبيات مانع و آسيب رسان دفاع الهي شده است؟ آيا دفاع الهي به داستان لطمه زد؟ مي توانيد در مورد اين مسائل بحث كنيد. بنابراين ، ما بايد موضوع بحث را از خدمت به فرصت ها و تهديدها منتقل كنيم.

يكي از اساتيد موسسه انديشه فرهنگي اسلامي درباره تأثير دفاع مقدس بر رمان گفت: “يكي از تأثيرات دفاع مقدس در برابر رمان اين است كه آنها موضوع ، موضوع و شخصيت ادبيات را ايجاد كرده اند.” همچنين براي مخاطبان آن خدمت كرد و منجر به ظهور مراكز پشتيباني موضوعي شد. البته برخي به مزاياي رمان هاي نمايشگاهي قاب دار اعتقاد دارند. جريان فكري همچنين مي تواند بگويد كه دفاع الهي موضوع جعلي را ايجاد كرد. البته بايد در نظر داشته باشيم كه بين داستان و دفاع مقدس ، يعني شكل و واقعه تاريخي ، رابطه اي زماني وجود دارد. به عبارت ديگر ، نسبت ادبيات از بعد زماني دفاع الهي پيشرفته تر است.

شاكري با تأكيد بر نقش بسيار مهم تخيل در ادبيات دفاع مقدس گفت: هنگام بررسي رابطه و تأثير بين ادبيات و دفاع الهي بايد به عنصر تخيل توجه ويژه شود. تخيل به معناي افزودن چيزي بدون دخالت است. اين يك دفاع الهي درست و ممكن است و هيچ چيز قابل افزوده و كسر نيست. حالا شما بايد يك سوال بپرسيد. خدمت فرضي به دفاع الهي چيست؟ به عبارت ديگر ، چه چيزي به ورود تخيل كمك مي كند تا بتوانيد به دفاع الهي از داستان توجه كنيد. البته چنين عناصري در خاطرات قابل مرور نيستند. همچنين لازم است بررسي شود كه آيا كساني كه جنبش ادبي فداكار را آغاز كردند بيشتر تحت تأثير روح و حقيقت دفاع الهي قرار گرفتند يا شكل روايي. به نظر مي رسد كه آنها بيشتر تحت تأثير حقيقت دفاع الهي قرار گرفته اند. اين درست است حتي اگر كساني كه ادبيات سياه نوشتند بيشتر از خود دفاع الهي تحت تأثير فرم قرار گرفتند.

وي خاطرنشان كرد: “هنگام تحليل تأثير ادبيات و دفاع الهي ، نمي توانيم نسبت به ادبيات انقلاب اسلامي بي تفاوت باشيم. دوم ، اين خدمات متقابل نه تنها بين دفاع الهي و داستان ، بلكه بين داستان و انقلاب اسلامي نيز بود. دفاع مقدس داستاني بود. خدمات ارائه شده به آن را مي توان در انقلاب اسلامي جستجو كرد ، به معناي تمام خدماتي كه دفاع مقدس به ادبيات ارائه داده است و به نظر مي رسد كه انقلاب اسلامي به ادبيات پرداخت.

شاكري در پاسخ به اين س askedال كه آيا ادبيات داستاني دفاع جنسي متعلق به ادبيات مذهبي است ، گفت: . برخي مي گويند كه ما در جنگ ويران شده ايم و به همين دليل در ادبيات دفاع مقدس تأكيد شده است كه بايد از ديپلماسي استفاده شود. در هيچ كجاي آموزه هاي ما نمي توانيم عباراتي را بيابيم كه دفاع الهي و جهاد فيصلا را بي اعتبار سازند. در آن نه تنها ويراني وجود ندارد ، بلكه افقي درخشان است. حتي در تعابير جهاد براي خدا ، گفته شده است كه باربي از بهشت ​​فقط براي مقدسين آمده است. از اين رو ، دفاع الهي يك حركت مشترك و الهي است و دوم اينكه راهي براي از بين بردن آن وجود ندارد. درد و آسيب در آن وجود دارد ، اما هيچ تخريب و تاريكي وجود ندارد.

انتهاي پيام